李文英還是回老家種田吧。

( LV 櫻花包的設計師: 村上隆的作品: My Lonesome cowboy )
這種爭議在台灣要解決起來太簡單了，只要請海洋堂在展館門口做一尊像上圖的「英九好娘打手槍」，我就不信議員大人你他媽的還敢放一個屁。
雖然這樣說很失禮，但是我真意外台灣大學、北一女可以教出這種村婦，而我們的選民更是有水準，選了這麼純樸的村婦當我們的民意代表上電視作秀。
我想一條一條的列出李文英議員的無知、無恥、無理與無聊。
請問李議員:
1. 請問李議員真的認識海洋堂嗎?
我知道李議員很忙只會作秀，所以我幫李議員介紹一下。
株式会社　海洋堂
成立於昭和39年4月1日 ( 西元1964 年 )
資本額 : 日幣2,000萬円 ( 約585 萬台幣 )
營業額 : 2004 年總營業額: 27億円 ( 約合新台幣7.8 億 ) ， 2005 年總營業額: 30億円 ( 約合新台幣8.76 億 )
營業實績 :
■ 博物館展示品の製作，例如: 美國自然歷史博物館 ( wiki 連結) 收藏的「特異龍 VS 梁龍」( サウルスｖｓバロサウルス google 上找來的圖，不一定是博物館裡那份。 )
■ＳＦＸ用造形，例如: 電影版逆襲的哥斯拉(1984)影像模型的製作。
■為各企業製作各種精緻商品。
■製作各種媒体的立體物品: 例如, 替日本NHK 節目製作始祖鳥復原模型。
■2005 年開始，籌劃美術展覧会「造形集団・海洋堂の軌跡」巡迴展覽，在日本11個美術館展出。台灣北美館是海外巡迴第一站。

( 資料來源: 株式会社海洋堂 )
我就不懂李議員在那邊叫啥屁洨。以海洋堂的成績，這麼多年所累積的商譽與銷售量，要是海洋堂是台灣人開的，說他是台灣之光都不太過份。不知道為什麼海洋堂不能作為「現代藝術」的代表之一?
2. 李議員用什麼標準斷言動漫遊戲相關產品就等於玩具?
在北美館《欲望與消費－海洋堂與御宅族文化》的介紹中

本館舉辦「欲望與消費－海洋堂與御宅族文化」展，以日本造形集團「海洋堂」40年來的發展歷程為主軸，展出三千件大中小型模型，在回顧其歷史的同時，對現代日本御宅族文化和次文化的特質、內涵與根源，以及模型文化與美學涉及的當代藝術、慾望與消費文化領域進行更進一步的探究。

從頭到尾，北美館就沒有說這是一個玩具展，就連很多市售海洋堂商品包裝有寫明對象年齡，公司自己都沒把它當玩具在賣。認為這是一個玩具展的，只有一群以李議員為首，「所謂的大人」，一邊罵別人心中都有大中至正拆不下來，一邊奉承「玩具是小朋友玩的，動畫是給小朋友看的，漫畫是閒雜書」這種威權教育的遺毒。
有空去北美館會勘，怎麼沒空去自由廣場面壁思過啊?
3. 李議員，您的中文怎麼這麼爛?
我們從李文英議員的文章中，可以看到這段話。

日本的次文化藝術竟然大而堂之的進駐北美館展出，硬把單純的玩具展，拼湊為跟藝術結合，

李議員，我的解讀是: 您已經說了 日本的次文化是一種藝術，那為什麼後面又說 這是玩具展，拼湊為跟藝術結合 呢?
另外莫名奇妙的一段:

李文英表示如果這些展出的公仔娃娃是藝術，北美館更應主動規劃，展出有百年歷史的台灣文化史艷文、藏鏡人、黑白郎君等知名布袋戲偶。而不是一味追求流行、趕時髦。

在這段文章中，李文英議員提到兩點:

台北市立美術館為台北市的首要教育藝術機構，應當謹慎選擇適合的、藝術性高的作品展出。非主流的次文化展出應該由其他藝術場所展出，例如：當代藝術館。

台北市立美術館的展出應當是藝術品而非商品

總合整段文章的邏輯，我的解讀如下:
●北美館與當代藝術館。
我查了一下，位於台北舊市府的台北當代藝術館的定位:

當代館的發展定位與規劃方向
當代文化的生發激撞
全球性與跨文化的發展視野
當代城市的創意行銷

而北美館的定位則是:

將美術館朝向「現代化、國際化、本土化、精緻化」的方向發展

維基百科對北美館的解說:

台北市立美術館，是一家位於台灣台北市的美術館，成立於1983年12月24日，典藏的作品類型相當廣泛，但主要以台灣的當代藝術為主。常簡稱為「北美館」。

而北美館館方的解釋是:

館方表示，1980年代後出現於日本的「御宅族」文化，包含大量的電視動漫畫元素，其結合模型、公仔玩具產業，深深影響台灣的流行文化，也足以讓台灣近年崛起的創意產業文化作為借鏡。

我個人認為，以兩館的定位而言，這次海洋堂的展覽放在任一展館都不會偏移自己的主題與定位。
●北美館更應主動規劃，展出有百年歷史的台灣文化。
所以我說那些排不到展期的藝術家永遠排不到隊，因為他們笨到找錯議員做選民服務了。
按照李議員的說法，沒有百年以上、知名度不夠的展品，北美館永遠不應該主動洽展。
●北美館能展公仔，就能展出布袋戲偶。
以議員您的本事，幫北美館接洽還有什麼問題嗎? 相信很多人都很期待的。
● 商品不應該出現在藝術館。
商品的定義很籠統，如果說李議員覺得這麼公仔是商品，那麼我們試著稍做衍伸，
那些拍賣場上的畫作、雕刻，和他們在藝術管理販賣的複製品就可以不算是商品嗎？

那麼紐約曼哈頓現代藝術博物館收藏IBM 於1995 年發表的Thinkpad 701 TrackWrite，照李議員的邏輯，這間博物館已經淪為IBM的附庸了。
● 博物館不應該展列次文化藝術。
根據維基百科對次文化的解釋:

次文化在社會學中，是指在某個較大的母文化中，擁有不同行為和信仰的較小的文化或一群人，亦稱亞文化。次文化和其他社會團體之間的差別，在於他們有意識自己的服裝、音樂或其他興趣是與眾不同的。

一個文化通常包含了很多個次文化。次文化和其母文化有很大一部分是結合在一起的，然而在某些特別的面向上，兩者之間就會有極端的差別。某些次文化的差異在到達了某個程度以後，會擁有自己的名字。

按照以上的邏輯，從現在起，李文英議員就應該嚴厲監督北美館，舉凡原住民文化藝術、二二八時期相關藝術作品、新銳作家的作品、北市青少年藝術創作這些展覽一輩子都不該出現在北美館。因為他們不是「非主流」，「不夠老」，「沒代表性」就是「藝術不夠高」。
我就覺得他媽的奇怪，憑什麼北美館不能邀展非主流文化? 就某個角度來說，整個台獨運動文化也是從「非主流」、「次文化」逐漸變成主流的呢?
3. 李議員，妳的情色的定義在哪?
李議員的文章中有以下這段:

北美館暗藏春色，其中更有一區情色區展示多支爆乳、露點、姿勢猥褻的公仔娃娃，將商業的、暴力的、色情的玩具展放在美術館中，等於是對主要參觀群的青少年倡導「雛妓情色文化」。

　
首先感謝小掰同學 和 Wesly 同學這裡提供了一段很有趣的資料，我們先來看看李文英議員在2006年02月17日 環保裸男V.S.首都風化 寫的幾段話。

首都在一個國家裡通常扮演的是進步火車頭的角色，也是蘊育革新議題的溫床。

只是，一場社運的訴求卻招來台北市中正一分局打算以「妨害風化」來處理，那就令人啼笑皆非了。

首先，依照刑法對「妨害風化」的描述，幾乎都脫離不了「猥褻」或「性交」的字眼。而情慾的流動恰巧又完全是自由心證，有的人看到街上辣妹的股溝或星光大道上明星走光就性趣盎然，但一般人，包括警方並不會因此指稱其「猥褻」。

何況，嚴格說來，這幾位學生的重要部位皆以字報遮蓋，至多只能說是「擬裸體」，一場訴求「乾淨」、「原生」的環保活動被警方視為「猥褻」，實在是太不可思議！

馬市府放著市街巷弄裡和網路世界裡的無限春光不管，卻單挑環保團體，顯露的其實只是其保守的管制思維和對社會運動一貫的陌生疏離。這樣的首都，真令人搖頭汗顏。

警察大人們，何妨以開放包容的態度面對社運的創意，切勿將焦點導向「色情風化」，方能讓社會大眾更精確地來理解此一事件。

我不想說李議員是換了場景就換了腦袋，或是批評他只是為了政治做秀讓郝龍斌難看。
我只想請李議員向市民回答，您的情色定義標準在哪?
● 是依照素材嗎? 大理石頭雕的裸男是藝術，塑膠成型的比基尼少女是情色?
● 是依照年代嗎? 作者死掉的作品才是藝術，活在當下的現代作品就是情色?
● 是依照價錢嗎? 富士比拍賣百萬才是藝術，網路限定販售的商品就是情色?
● 是依照得獎嗎? 色戒有得獎情色也是藝術，模型沒得過獎藝術也要變情色?
● 是看愛台灣嗎? 李安台灣出生所以是藝術，海洋堂商品大陸製造所以情色?
● 是看誰當政嗎? 國民黨當政所以都是情色，民進黨當政海洋堂展覽有創意?
您不是說首都是一個國家裡通常扮演的是進步火車頭的角色，也是蘊育革新議題的溫床嗎? 怎麼展覽不合你意就翻臉了?
您為什麼可以罵市長放著市街巷弄裡和網路世界裡的無限春光不管，自己卻單挑美術館一個小角落數說春色無邊?
您可以罵警察，自己卻不能開放包容的態度面對塑膠模型的創意，切勿將焦點導向「色情風化」，方能讓社會大眾更精確地來理解此一事件，這不是兩套標準嗎?
您不是說而情慾的流動恰巧又完全是自由心證，有的人看到街上辣妹的股溝或星光大道上明星走光就性趣盎然，但一般人，包括警方並不會因此指稱其「猥褻」? 看到塑膠模型會有情色的感覺，難道您是戀物癖?
BOME 與村上隆合作的作品被您說是對主要參觀群的青少年倡導「雛妓情色文化」。那麼有買村上隆設計的LV 限量櫻花包的女生都是認同雛妓文化的嗎? 那畫Psyché et l’Amour 的畫家William-Adolphe Bouguereau就是在暗示小學生們可以脫光衣服搞親親囉?

台北市有這樣的議員，真令人搖頭汗顏。
我非常期待您能拿出您作秀時的氣魄，在電視上好好回答這些問題，不要被逼急了一把鼻涕一把眼淚在攝影機前哭腰。
最後要來說說我的批評。
李文英議員女士，
妳當然不是衛道人士，因為妳根本沒道理可言。
你當然沒有反日情結，因為妳根本不敢惹日本。
妳可以不認錯，但是妳應該對我們的日本朋友道歉。不知道從你嘴裡一句話，可以讓日本國民們對我們台灣的形象有多少負面印象。只因為妳愛上電視出風頭，粗暴地強姦日本人的智慧與文化。ACG 文化逐漸流傳到世界，美國、歐洲都逐漸認同的時候，你卻敢胡亂批評，難道嫌我們邦交國太多，得罪幾個沒關係?在阿扁每次努力拼外交的同時，你在後面忙著扯後腿，黨裡有妳這種同志，還不如養條狗有用。
喔，對了。TVBS 的新聞記者跟主管也不是什麼好東西；雖然其他新聞媒體也是渾蛋，不過比起來，TVBS 更欠幹。