李文英還是回老家種田吧。

( LV 櫻花包的設計師: 村上隆的作品: My Lonesome cowboy )
這種爭議在台灣要解決起來太簡單了,只要請海洋堂在展館門口做一尊像上圖的「英九好娘打手槍」,我就不信議員大人你他媽的還敢放一個屁。

雖然這樣說很失禮,但是我真意外台灣大學、北一女可以教出這種村婦,而我們的選民更是有水準,選了這麼純樸的村婦當我們的民意代表上電視作秀。

我想一條一條的列出李文英議員的無知、無恥、無理與無聊。

請問李議員:
1. 請問李議員真的認識海洋堂嗎?
我知道李議員很忙只會作秀,所以我幫李議員介紹一下。
株式会社 海洋堂
成立於昭和39年4月1日 ( 西元1964 年 )
資本額 : 日幣2,000萬円 ( 約585 萬台幣 )
營業額 : 2004 年總營業額: 27億円 ( 約合新台幣7.8 億 ) , 2005 年總營業額: 30億円 ( 約合新台幣8.76 億 )
營業實績 :

■ 博物館展示品の製作,例如: 美國自然歷史博物館 ( wiki 連結) 收藏的「特異龍 VS 梁龍」( サウルスvsバロサウルス google 上找來的圖,不一定是博物館裡那份。 )
■SFX用造形,例如: 電影版逆襲的哥斯拉(1984)影像模型的製作。
■為各企業製作各種精緻商品。
■製作各種媒体的立體物品: 例如, 替日本NHK 節目製作始祖鳥復原模型。

■2005 年開始,籌劃美術展覧会「造形集団・海洋堂の軌跡」巡迴展覽,在日本11個美術館展出。台灣北美館是海外巡迴第一站。

( 資料來源: 株式会社海洋堂 )
我就不懂李議員在那邊叫啥屁洨。以海洋堂的成績,這麼多年所累積的商譽與銷售量,要是海洋堂是台灣人開的,說他是台灣之光都不太過份。不知道為什麼海洋堂不能作為「現代藝術」的代表之一?

2. 李議員用什麼標準斷言動漫遊戲相關產品就等於玩具?
在北美館《欲望與消費-海洋堂與御宅族文化》的介紹中

本館舉辦「欲望與消費-海洋堂與御宅族文化」展,以日本造形集團「海洋堂」40年來的發展歷程為主軸,展出三千件大中小型模型,在回顧其歷史的同時,對現代日本御宅族文化和次文化的特質、內涵與根源,以及模型文化與美學涉及的當代藝術、慾望與消費文化領域進行更進一步的探究。

從頭到尾,北美館就沒有說這是一個玩具展,就連很多市售海洋堂商品包裝有寫明對象年齡,公司自己都沒把它當玩具在賣。認為這是一個玩具展的,只有一群以李議員為首,「所謂的大人」,一邊罵別人心中都有大中至正拆不下來,一邊奉承「玩具是小朋友玩的,動畫是給小朋友看的,漫畫是閒雜書」這種威權教育的遺毒。
有空去北美館會勘,怎麼沒空去自由廣場面壁思過啊?

3. 李議員,您的中文怎麼這麼爛?
我們從李文英議員的文章中,可以看到這段話。

日本的次文化藝術竟然大而堂之的進駐北美館展出,硬把單純的玩具展,拼湊為跟藝術結合,

李議員,我的解讀是: 您已經說了 日本的次文化是一種藝術,那為什麼後面又說 這是玩具展,拼湊為跟藝術結合 呢?

另外莫名奇妙的一段:

李文英表示如果這些展出的公仔娃娃是藝術,北美館更應主動規劃,展出有百年歷史的台灣文化史艷文、藏鏡人、黑白郎君等知名布袋戲偶。而不是一味追求流行、趕時髦。

在這段文章中,李文英議員提到兩點:

台北市立美術館為台北市的首要教育藝術機構,應當謹慎選擇適合的、藝術性高的作品展出。非主流的次文化展出應該由其他藝術場所展出,例如:當代藝術館。

台北市立美術館的展出應當是藝術品而非商品

總合整段文章的邏輯,我的解讀如下:
●北美館與當代藝術館。
我查了一下,位於台北舊市府的台北當代藝術館定位:

當代館的發展定位與規劃方向
當代文化的生發激撞
全球性與跨文化的發展視野
當代城市的創意行銷

北美館定位則是:

將美術館朝向「現代化、國際化、本土化、精緻化」的方向發展

維基百科北美館的解說:

台北市立美術館,是一家位於台灣台北市的美術館,成立於1983年12月24日,典藏的作品類型相當廣泛,但主要以台灣的當代藝術為主。常簡稱為「北美館」。

而北美館館方的解釋是:

館方表示,1980年代後出現於日本的「御宅族」文化,包含大量的電視動漫畫元素,其結合模型、公仔玩具產業,深深影響台灣的流行文化,也足以讓台灣近年崛起的創意產業文化作為借鏡。

我個人認為,以兩館的定位而言,這次海洋堂的展覽放在任一展館都不會偏移自己的主題與定位。

●北美館更應主動規劃,展出有百年歷史的台灣文化。
所以我說那些排不到展期的藝術家永遠排不到隊,因為他們笨到找錯議員做選民服務了。
按照李議員的說法,沒有百年以上、知名度不夠的展品,北美館永遠不應該主動洽展。

●北美館能展公仔,就能展出布袋戲偶。
以議員您的本事,幫北美館接洽還有什麼問題嗎? 相信很多人都很期待的。

● 商品不應該出現在藝術館。
商品的定義很籠統,如果說李議員覺得這麼公仔是商品,那麼我們試著稍做衍伸,
那些拍賣場上的畫作、雕刻,和他們在藝術管理販賣的複製品就可以不算是商品嗎?

那麼紐約曼哈頓現代藝術博物館收藏IBM 於1995 年發表的Thinkpad 701 TrackWrite,照李議員的邏輯,這間博物館已經淪為IBM的附庸了。

● 博物館不應該展列次文化藝術。
根據維基百科次文化的解釋:

次文化在社會學中,是指在某個較大的母文化中,擁有不同行為和信仰的較小的文化或一群人,亦稱亞文化。次文化和其他社會團體之間的差別,在於他們有意識自己的服裝、音樂或其他興趣是與眾不同的。

一個文化通常包含了很多個次文化。次文化和其母文化有很大一部分是結合在一起的,然而在某些特別的面向上,兩者之間就會有極端的差別。某些次文化的差異在到達了某個程度以後,會擁有自己的名字。

按照以上的邏輯,從現在起,李文英議員就應該嚴厲監督北美館,舉凡原住民文化藝術、二二八時期相關藝術作品、新銳作家的作品、北市青少年藝術創作這些展覽一輩子都不該出現在北美館。因為他們不是「非主流」「不夠老」「沒代表性」就是「藝術不夠高」

我就覺得他媽的奇怪,憑什麼北美館不能邀展非主流文化? 就某個角度來說,整個台獨運動文化也是從「非主流」、「次文化」逐漸變成主流的呢?

3. 李議員,妳的情色的定義在哪?
李議員的文章中有以下這段:

北美館暗藏春色,其中更有一區情色區展示多支爆乳、露點、姿勢猥褻的公仔娃娃,將商業的、暴力的、色情的玩具展放在美術館中,等於是對主要參觀群的青少年倡導「雛妓情色文化」。

 

首先感謝小掰同學Wesly 同學這裡提供了一段很有趣的資料,我們先來看看李文英議員在2006年02月17日 環保裸男V.S.首都風化 寫的幾段話。

首都在一個國家裡通常扮演的是進步火車頭的角色,也是蘊育革新議題的溫床。

只是,一場社運的訴求卻招來台北市中正一分局打算以「妨害風化」來處理,那就令人啼笑皆非了。

首先,依照刑法對「妨害風化」的描述,幾乎都脫離不了「猥褻」或「性交」的字眼。而情慾的流動恰巧又完全是自由心證,有的人看到街上辣妹的股溝或星光大道上明星走光就性趣盎然,但一般人,包括警方並不會因此指稱其「猥褻」。

何況,嚴格說來,這幾位學生的重要部位皆以字報遮蓋,至多只能說是「擬裸體」,一場訴求「乾淨」、「原生」的環保活動被警方視為「猥褻」,實在是太不可思議!

馬市府放著市街巷弄裡和網路世界裡的無限春光不管,卻單挑環保團體,顯露的其實只是其保守的管制思維和對社會運動一貫的陌生疏離。這樣的首都,真令人搖頭汗顏。

警察大人們,何妨以開放包容的態度面對社運的創意,切勿將焦點導向「色情風化」,方能讓社會大眾更精確地來理解此一事件。

我不想說李議員是換了場景就換了腦袋,或是批評他只是為了政治做秀讓郝龍斌難看。
我只想請李議員向市民回答,您的情色定義標準在哪?

● 是依照素材嗎? 大理石頭雕的裸男是藝術,塑膠成型的比基尼少女是情色?
● 是依照年代嗎? 作者死掉的作品才是藝術,活在當下的現代作品就是情色?
● 是依照價錢嗎? 富士比拍賣百萬才是藝術,網路限定販售的商品就是情色?
● 是依照得獎嗎? 色戒有得獎情色也是藝術,模型沒得過獎藝術也要變情色?
● 是看愛台灣嗎? 李安台灣出生所以是藝術,海洋堂商品大陸製造所以情色?
● 是看誰當政嗎? 國民黨當政所以都是情色,民進黨當政海洋堂展覽有創意?

您不是說首都是一個國家裡通常扮演的是進步火車頭的角色,也是蘊育革新議題的溫床嗎? 怎麼展覽不合你意就翻臉了?
您為什麼可以罵市長放著市街巷弄裡和網路世界裡的無限春光不管,自己卻單挑美術館一個小角落數說春色無邊?
您可以罵警察,自己卻不能開放包容的態度面對塑膠模型的創意,切勿將焦點導向「色情風化」,方能讓社會大眾更精確地來理解此一事件,這不是兩套標準嗎?
您不是說而情慾的流動恰巧又完全是自由心證有的人看到街上辣妹的股溝或星光大道上明星走光就性趣盎然,但一般人,包括警方並不會因此指稱其「猥褻」? 看到塑膠模型會有情色的感覺,難道您是戀物癖?
BOME 村上隆合作的作品被您說是對主要參觀群的青少年倡導「雛妓情色文化」。那麼有買村上隆設計的LV 限量櫻花包的女生都是認同雛妓文化的嗎? 那畫Psyché et l’Amour 的畫家William-Adolphe Bouguereau就是在暗示小學生們可以脫光衣服搞親親囉?

台北市有這樣的議員,真令人搖頭汗顏。

我非常期待您能拿出您作秀時的氣魄,在電視上好好回答這些問題,不要被逼急了一把鼻涕一把眼淚在攝影機前哭腰。

最後要來說說我的批評。
李文英議員女士,
妳當然不是衛道人士,因為妳根本沒道理可言。
你當然沒有反日情結,因為妳根本不敢惹日本。

妳可以不認錯,但是妳應該對我們的日本朋友道歉。不知道從你嘴裡一句話,可以讓日本國民們對我們台灣的形象有多少負面印象。只因為妳愛上電視出風頭,粗暴地強姦日本人的智慧與文化。ACG 文化逐漸流傳到世界,美國、歐洲都逐漸認同的時候,你卻敢胡亂批評,難道嫌我們邦交國太多,得罪幾個沒關係?在阿扁每次努力拼外交的同時,你在後面忙著扯後腿,黨裡有妳這種同志,還不如養條狗有用。

喔,對了。TVBS 的新聞記者跟主管也不是什麼好東西;雖然其他新聞媒體也是渾蛋,不過比起來,TVBS 更欠幹。

李文英還是回老家種田吧。 有 “ 19 則迴響 ”

  1. 別氣別氣~
    腦殘政客從來沒少過.
    不過倒是真的想不到北一女+台大還是會出這樣的人.

  2. 幹嘛去和畜生計較那麼多呢…
    有那~麼~高的學歷和背景,還有那~麼~獨到文化素養,
    說穿了就是想多點曝光率啊,要不然哪有機會喉舌、展現不俗的腦殘?

    低能議員,文化的東西不要以為自己的比較了不起,
    食古不化、孤芳自賞,被淘汰了都還不自覺。

  3. 那個台北四億元的部落格才一下時間被灌爆了。
    小眾力量、小眾市場、小眾選票不可忽視啊~

    套句頁首的那句話:
    在台灣亂,帶不走一張選票

  4. 中國有句話;每逢年底就會用到,看看時間也是差不多了嘛!

    議員吃屎,萬象更新呀。XD

    嘎呀,真是妙句、妙句。

  5. “ACG 文化逐漸流傳到世界,美國、歐洲都逐漸認同的時候,你卻敢胡亂批評,難道嫌我們邦交國太多,得罪幾個沒關係?在阿扁每次努力拼外交的同時,你在後面忙著扯後腿,黨裡有妳這種同志,還不如養條狗有用。"

    狗狗真的是無辜的!

    不要再侮辱狗了!

  6. 台灣人要愛台灣
    你們喝台灣水吃台灣米
    這樣當打手難道不會內疚嗎?
    難道不知道這都是國民黨的陰謀嗎!
    無知的動漫迷 切勿受到統媒操弄
    問問自己台北市長是誰
    馬英九難道不用為此負責嗎!

  7. 牠是真的
    在婆婆部落格上一直叫罵
    不過人家說剛剛服務處下班後
    牠就不見蛋了

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